【第1篇】
“我是只猫儿。要说名字嘛,至今还没有。”这样亲切的一句话为我打开了一只猫的心灵大门。
这只猫,生活在苦沙弥的家中,看似是一支普通的猫,却有着人一样的思维,夏目漱石把他活灵活现地展现在我们面前。
这只猫很富有哲理,语言精辟。夏目漱石在描写猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时,一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作,一方面又述说猫儿在这过程中三次发现的真理。“真理嘛,倒是发现了两个之多,可年糕依然年在嘴巴上。”如此诙谐的语句读来让我忍俊不禁。这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和第二运动律,真不愧是生活在教师家中的猫!
在它的眼中,人类是怎样的呢?主人苦沙弥现实、遇事不爽快、心情阴晴不定。他像牡蛎一般把自己藏在壳里,真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”。这只猫嘲笑了主人的虚荣心、自负心、及知识分子的种种怪僻。另外一位常来住人家做客的迷亭君,他是个玩世不恭的人。每次来都要大大地吹嘘一番,自以为是多博学的人,常常咬文嚼字。还有寒月,讲究情趣,却不善于处事,研究些无聊的“知识”。但他们有个共同的特点,就是重视知识,厌恶小市民所追求的荣利。因此,他们在一起聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所憎,从中反映出知识分子的种种复杂心态。
读了这本书,我想:自负的人一直以为自己了不起,我们拥有最发达、最聪明的脑袋,可殊不知,在那些小猫小狗看来,人也不过如此,没有绝顶智慧,没有高尚品质,只知自命清高,有时甚至连它们都不如。但我们又能说什么呢?
在书的结尾,猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。起先它还在挣扎,可渐渐地就放弃了,因为它觉得这样很舒服,远离了世界的喧嚣,进入了奇妙的、宁静的世界之中。“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是那只猫的最后思想,可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。
猫是夏目灵魂、思想的体现,他厌烦了这社会,在诙谐中带着消极,带着讽刺。好一个日本“鲁迅”!
转到文学上来,说起日本的作品。在很多的风格上很像中国的。
但近代,像村上春树、岩井俊二的作品当中不免带着些“性”之类的东西,看了感觉自己很不能适应。当然,当代日本本来就是这么一个特别的国家,观念与亚洲的其他国家都有很大差别。如果要看日本作家写的作品,就必须接受他们的文化背景。不过《我是猫》这部早期作品还好……
【第2篇】
最近看了一部小说《我是猫》,日本诺贝尔奖获得者夏目漱石的代表作,因为感觉写得太好,以至于懒得动笔的人,都忍不住要评论一番了……
故事讲述的是一只平凡的“猫”活了两年,之所以加引号,因为猫的躯体不足以容纳如此富有哲思的情感,甚至于我们都无法企及,或许世间万物皆有它们自己的定数,就像我们以自称为高级物种而“统治”着自然那样,个体也难免归结于死亡,无非就是历代生命更替着接受这种难以接受的悲剧罢了,那么如此看来猫的生活和人又有什么本质的区别呢?当然,我们自认为比它们多了所谓的思想和情感,以及对生活的感觉……
而一本真正的好书,我想她是神圣而富有“爱”的,之所以用“爱”,因为它代表着人类最伟大的情感,读书也是可以感受到的。如同在尘世的漂泊中找到了归宿一般,可以暂时将心灵归隐,苦心追求童话般与现实相悖的天真,痴心寻找与心灵最为契合的梦幻般的虚无,静心感受智者用哲思筑就的天堂……翻开书页,你进入的是梦境,你的心灵暂时“抛弃”了疲惫的躯体,它可以插上一双翅膀翱翔于天际,也可以多一份厚重,以至足以沉入《海底两万里》,更可以将其植入猫的躯体(终于扯回来了!),用对生活的理解去高呼:《我是猫》。
花了一个月把书看完,没有太多的感觉,没有太多的想法,只想做个梦,梦见自己是只猫……
如果我是猫,我可以优雅的漫步墙头,对着月光唱歌,可以享受一个寂寞的、只属于我的安静的夜。仿佛世界静止了,而我是唯一的生物,游走在空荡荡的小巷。万家灯火的夜晚,萧瑟冷酷的寒风,迫使将我带到一个又一个悲苦家庭,一个孩子在垃圾堆旁,一个连衣裙女子在街头游荡,一个中年男子喝醉,一个年轻人肆无忌惮地抽着烟,一对老人行色匆匆。
当寂寞笼罩在这个灰暗的城市,我看不清他们的脸。他们麻木可怜又虚伪可笑的脸。有些愁容满面,有些自负嚣张。他们将丑陋的灵魂隐藏在华丽的服饰之下,好像偷偷带走一片云朵塞进口袋。可是天边依然不会单调,因为总有新的云朵代替旧的悲伤。我漫不经心徘徊在街头,冷眼看着忙碌的人们为了名利追逐。用淡定去仇视他们。
如果我是猫,我会独自与自己的影子交谈。我可以不用去理解什么是喜怒哀乐,我只要倚靠在墙角,清理身上发痒的跳蚤。我不用趋炎附势乞求一顿剩饭,或者博得可怜巴巴的施舍,而低声下气地哀怨请求。我不需要。我甘愿独守夕阳的余温直到天边的云朵远去,海边的浪潮退去月芽儿升起,注视几个的踪迹。我可以躺在布满泥沙的河床,全然不顾世人的目光,只是仰望星空,任凭微风吹遍我的毛发,月光洗礼我的面庞,生命在近乎难以察觉的速度流失,而我却能静静地细数……
如果我是猫,在梦里。