今天看了班级博客上的新文章《用庄稼代替杂草》,这篇文章的道理够人受用一生。
如果用火烧,用刀割,杂草迟早要长出来,但只要在其上种上庄稼,才能真正达到消除杂草的妙用。随着这个故事的引导,让我联想起武力与道德的关系。
飞跨过亘古的时代,回到春秋,见到赵国的传家宝“和氏璧”,但完美无瑕的和氏璧引起了秦王的贪婪,秦王要夺取和氏璧的野心天下皆知,在千钧一发的时刻,一个人出面了,他叫蔺相如。他凭着三寸不烂之舌,击溃了秦王,胜过百万雄兵。秦王的武力十分强,可称之为霸,但秦王的霸气最终没有胜过蔺相如的道德,否则赵国离灭亡不远。
类似蔺相如的有很多,像毛遂,晏婴……他们的共同之处在于,用品德同化了敌人的霸气,达到了不费一兵一卒,一刀一剑,而迫使对方同意了自己的要求。
武力,在一些时候有用,但在德面前显得软弱无力,学会武力没有用,只有学会了道德,人生的价值才会更升一步。
我在一本书上了解了少林武学。练武是在助长霸气,武功上乘,品德却差,这些人只能是行凶作恶之徒,但修禅便不同了,修禅在不经意之间可以磨掉学武的霸气,修身养性,人在上乘武学中能有一颗善心,武精而不霸,才是上乘的武学,才书写了“天下武功出少林”的奇迹。
用庄稼代替杂草,在你无法用武力征服对方时,就请抛开霸气,用品德同化对方。